!
Раздел в разработке!
Академический оккультизм, он же городская магия — систематизированная структура эзотерических знаний теоретического и практического характера, заложенная Элисом Вели (1792-1870гг) в его книгах "Аспектизм", "Магический глобализм" и "Общая теория оккультизма". Учитывая туманные формулировки, коими изредка грешил писатель, восприятие догматов Элиса неоднородно, меняясь от этноса к этносу, и даже в самом Манифельсе порождая почву для споров.
Магический глобазилм — первая книга, написанная в 1823-м году. Она объясняет схожие черты обрядовой и духовной жизни разных народов, выискивая между ними идеологические сходства, пересечения смыслов и так далее. В целом, именно эта книга сформировала идею оккультного центризма. Оккультный центризм — это суждение, исходя из которого весь мир являет собой единую матрицу энергий, работающих по конкретным, чуждым людскому осознанию, законам.
Аспектизм — попытка пересобрать опыт книги магического глобализма, в ходе чего Элис Вели пришёл к выводу о некоторых структурах, или особых частотах, тонах мироздания, смешение которых образует всё сущее и потустороннее. Поначалу книгу восприняли критически, но поздние паранаучные открытия опровергли всякие сомнения, даже породив новый принцип работы над эктоплазмой — аспектацию. Главная идея аспектизма — это контроль аспектами, стихиями и прочими состояниями мироздания для реализации оккультной цели.
Общая теория оккультизма — последняя книга Элиса Вели, написанная в 1849-м году. В ней популист эзотерики приводит выжимку своего оккультного опыта, формируя полноценную систему, сопряжённую с древними обрядами пигмеев, новейшими открытиями науки и символизмом вымерших цивилизаций. Таким образом оккультная практика обрела работоспособную конкретику и ту самую, академическую стать.
В современном Манифельсе к галическому эзотерику Элису часто приплетают открытия соотечественника Лафрака ла Ратха (1664-1725гг.). Не считая патриотического посыла, его вклад в познание астрала стал основным для всего мира, и сам Элис Вели не раз ссылался на его эксперименты и статьи. Само обучение протекает в Верховной Академии Мистицизма им. Лафрама ла Ратха, расположенной в Нравском р-не. Оно является единственным заведением подобного типа во всём Правом Крае, так как Таирская Империя высказывается против публичного освоения астрала и эктоплазмы, в чём Манифельс ей противоположен.
Методика колдовства
Символизм — золотая нить всего академического оккультизма, на которой основано всё. В отличие от деревенских и устаревших методик, академические оккультисты предпочитают работать с чистыми энергиями без помех окружающей среды и потустороннего вмешательства сущностей. Таким образом получается реализовывать чистое, целенаправленное, конкретное волшебство, полностью удовлетворяющее волю практика. Но у всего есть обратная сторона, и для символистического подхода она выглядит как нарушение символики и заклинаний, нетрезвое состояние оккультиста или вторжение изнутри процесса, что приводит к выводу энергии из под контроля. Последнее нередко может привести к серьёзным травмам и даже смерти, вызвать пожары, временное сопряжение и чёрт знает что ещё.
Круг Алмы
Самый популярный символ, необходимый для нейтральной деятельности и охраны практика от злых сил, либо от собственных ошибок.
Грацит
Классика рисковых оккультистов, которым хотелось бы ощутить больше свободы и могущества. Грацит используется тогда, когда практик желает повлиять на энергию вне круга, будь то какой-то процесс, место или человек.
Гильфизаж
Сложная конструкция, необходимая для работы над чем-либо, будь то энергия, объект или существо. Незаконно используется гоэтами для материализации монстров.